三、应对社会挑战的学校育德实践探索
毋庸置疑，探究学校育德是为了更好地引领学生道德发展、促使其健康成长，因而，这探究的思路就必须依据学生的道德发展规律与其相应的现实发展需求而定。
而要切实做好这一工作，除要明确“德”的内涵范畴以外，更重要的是要有明确的价值方向，即何为“道德”。尤其是其中的思想、政治这两方面较指导人际交往的道德规范方面，弄清这一点就更为重要。
可这在价值多元的社会就比较复杂，就如毛泽东同志所讲，红楼梦的焦大是不会爱林妹妹的。同样，我们今天3000多万的个体和私营老板与在其企业中从业的1。5亿打工者的道德取向、规范，也很难相同。这就给当今学校对其学生的道德滋育提出了一个严峻问题：究竟该把孩子引向何方，过去是利他，如今呢？
对此，日本筑波大学教育学研究会编的《现代教育学基础》的观点，似可为据：“人类社会实践，不管你愿意与否，本质上是一种政治性的实践。被称为道德实践的东西，只有在实现社会正义的高度上方才称得上道德。”
我国李学农的分析则更为明确：任何时代的社会道德体系都是由一定的世界观、价值观和行为规范组成的。西方中世纪的宗教道德体系，神学世界观主导，追寻上帝成为价值追求，人的向善成了为上帝徇身。中国上千年的封建时代，皇权和神权相统一的世界观主导，向善成为服从最高统治者，所谓“道德”就是做统治者的忠顺奴仆。
而以马克思主义为指导的社会主义道德体系，则是以譬如“全心全意为人民服务”等为价值判断，它是思想的、世界观的，包含着人民是历史主人的马克思主义唯物史观；它是政治的，体现为将以人民利益为最高利益作为最高政治准则；它当然还是我们社会主义国家的“文明”。因而“为人民服务”是我们社会主义社会普遍的最高的道德行为准则。
就此，我国经历了以毛泽东倡导的“为人民服务”为根本宗旨，国民道德不断提升，受到举世赞誉的四分之一世纪；随即又经历了以“经济为中心”，从而日渐导致信仰道德危机的四分之一世纪。历史证明，一个上升的民族，一定是高扬积极的民族文化主旋、具有明确强劲的道德价值取向引导的民族。
如此客观地说，最近胡锦涛明确提出、大力倡导的以“八荣八耻”为主的社会主义荣辱观，正是总结了新中国半个世纪国民道德建设经验教训的历史结论，就是对当前我国人民精神家园建设价值取向的引领。明显可见，其与马克思倡导的共产主义道德、毛泽东倡导的“为人民服务”一脉相承，而不是背离。这就给我们的各级学校当前对学生进行道德唤醒、引领指明了价值方向，使我们思有所宗、行有所据。
这也就要求我们的学校当前育德，必须把现有的一切育德活动整合起来，在育德中真正实现以“八荣八耻”为内核的世界观、价值观和行为规范的统一。
(一) 认清学生发展现实 引发自我反思
- 切合实际进行学生发展（道德）诊断梳理
不言而喻，学校育德的实质就在于促使学生积极正确的道德意识、情感、行为适时发生、健康发展，因而，我们改进育德工作也必须从分析学生道德发展状态、满足其现实发展主导需求入手探究。
首先，是要看我们学生的道德发展状况，走进学生，了解其发展需求与对我们引导的要求；进而反思我们的育德现实，从而确认主要的落差、以明确当前学校育德发展的主导问题。
其次，就是要切实弄清弄准造成落差问题的主要原因。这就涉及学校教育组织的自我诊断，因而，须学校、教师共同探讨研究诊断的思路，指标框架、要点，工具制定以及操作方法等，以力保诊断结果的真实、准确，以便于形成科学有效的解决思路，付诸实践而生效。
诊断的概念来于医学。诊是探查、收集现状的有关信息，断则是对照应然标准做出偏差状况及其成因的判断。指的是运用适当的工具探查病情现状信息，并依据该部机体的各项健康指标，做出其偏离程度的准确判断。从而为分析其所以发生偏离的病因、确定治疗的方案，提供完整、科学、系统的参考信息。
将其思路引进教育，恰是针对我们尽心反思总结、实践调整，但由于所依据的个人体会性参照系及获取信息的感性局限性，使我们实际上是在不完备、不准确的信息基础上，又依各自感觉的不尽科学的参照系，在进行判断并反思成因、调整行为。因而，其判断的准确性、调整的正确性就都大打折扣等问题。希望能通过运用诊断思想，明确学校的教育实施及其发展，需以人的发展与教育的发生规律为基本参照，并依据实际研制诊断工具，从而实现相对科学的探查、获取相对完备、系统、准确的信息，以便做出相对正确的状态判断与归因分析，形成较为科学的解决方案，收到较好的实践改进成效，切实推进学校教育的实质性发展、提升。
这其中最为重要的就是要走进学生，进行学生访谈，以了解学生的真实感受、内隐观念、发展需求……
透析其行为背后内隐的认识看法、认知障碍、价值取向、思维(路)模式、行为方式^，从而揭示其行为背后的学校组织、文化背景（不是了解、核对事实的谈话），以便实施有准确针对性的唤醒、引导。
如此，则我们就会清楚我们学生当前道德发展的主要问题、主导需求及其背后的内在原因，为我们进一步分析教育原因、策划切实有效的探索引导思路、方案，奠定必要的基础。
2、唤醒引导学生进行自我发展反思
人的出生只表示一个被称为“人”的生物个体的到来，此时这个“人”没有任何社会人的意识、行为。不过也正是从这时开始，他感受社会，领悟社会要求、规则，模仿人的行为、学习知识、发展自我意识、能力，不断抉择并在自我感悟中演绎社会化成长的进程。
问题是孩子在自然发展的进程中，通常不能及时意识到，到什么时候该什么样，需要做什么，如何才能做好一类的问题。这就急需学校、教师及时唤醒，并引导其恰切进行自我发展反思……
而要做到这一点，并不是反复的告知：你们都多大了，怎么还这样……。反倒是需要充分发掘、利用学校环境中的相关资源，尤其是与其身份、年龄相似的人的发展意识、状态的信息，以唤起其自我比对…… 进而则还需要引导学生探讨当今该年龄学生应具有的道德意识、行为，以助其形成恰当的道德参照。这样，学生一般就都会去进行自我发展的诊断，并进一步分析其落差的主导原因，而不至于跑偏。
（二）探究切实思路 引领学生体验改进
1、依据学生发展需求研制探究方案
一是，要以满足学生现阶段道德发展主导需求（落差）为主题（根本），进而恰当界定其现实内涵项目，并依据实际预定成果标志；
值得注意的是，如李学浓所析，人的道德生活有不同的方面，而我们以往的“德育观”，将“德育”视为“思想教育、政治教育和道德教育”，常导致将德育看成是可以分别施之的教育活动，德育活动目标，不断地在三个方面间游动。就易导致看上去思想政治水平不错，实际道德水平低下的问题……
但实际上，尽管人的道德生活有不同的方面，其精神却是一致的、完整的和统一的。因而，“德”，作为一个人的道德生活的稳定特征，其在个人生活不同方面的表现，也当是一致的、完整和统一的。
由此，我们在分析、认定其当前道德发展主导需求内涵项目时，就要统筹考虑各主要方面的代表事项及其相互关系，方能切实可行。
二是，要依据造成学生道德发展这一主导落差的主体与教育原因，探究、确定现阶段育德实施的基本思路、主要内容及其有效的操作方式、标准……
同时，要特别关注，此期孩子角色错位、行事冲动的特点，认真做好每个阶段、每一项活动如何引发其自主进入并获得应有的体验感悟的切实安排……。
这样，其方案才会科学而切实有效，才能真正指导探索的实践，收到预期的效果。
2、引领学生开发环境资源体验感悟
体验人生，人人都会感到，人的道德意识、情感倾向与行为品味的生发，主要是其在社会生态中的经历体验感悟所致，而这种体验感悟的优劣就在于其所经历的事件所蕴含的信息的价值趋向与其自身的感悟能力。这就提出两个非常现实的问题，一是现实社会价值多元，孩子们不可避免地会接触不良的信息；二是他们的阅历有限，难免不受不良信息的影响。由此，就急需学校一是引领学生经历体验蕴含优质信息的事件，以获得积极的人生、道德体验感悟；二是予以体验感悟的引导，使其增强信息鉴别能力，生发良好的道德意识、情感，从而引发良好的道德行为。
其实，我们的社会是大量存在美好的事物、优质的道德资源的，只是我们以往关注不够而已。正所谓不是世上没有美，而是缺少观察美的眼睛。
由此，我们的两所学校都从引领学生自己针对要发展的主题、要解决的主要问题，选择、发掘学校的环境资源入手，引发了学生切实的资源开发实践，涉及校园环境中的人文资源；优秀师生中的精神资源；社区活动中的社会资源；师生关系中的情感资源以及学科学习中的思维资源等诸多方面，并取得了初步成效……
3、激励学生进行自我发展策划实践
学生道德意识、情感、行为的改进提升，最终是需要学生本人自己意识到并付诸实践才会实现的。
因而，要引发其实质性的改进，就必须激励其进行自我发展策划、作出切实可行的计划安排并付诸实践，不断反馈调整。
一是，要在其自我诊断分析的基础上，引导、帮助其确定当前主要急需解决并能够解决的主导问题；
二是，要在其开发资源所获得体验的基础上，引导、帮助其回顾、看清自己切实解决这一问题的自身潜在优势……
三是，要引导、帮助其依据现实的学习、生活，作出切实可行的逐步改进的具体安排，以便付诸实践；
四是，要大力鼓励并引导学生从每个相关的具体活动入手，大胆实践，同时，引导其定期进行相关的总结，协助其分析所遇到的困难问题、形成有效的解决思路……
如此，其发展自会持续进行，并日见成效……
（三）反思学校德育 改革组织职能思路
研究与实践表明：组织效能的充分发挥在于组织发展方向、目标的选定，组织高效运行的设计、实施，特别是组织基础素质的提升，含组织成员对未来发展方向、目标的认同，组织整体的价值观、凝聚力与组织整体的智商（心智模式）、学习能力、创造应变能力。
因而，我们要切实发挥学校对学生道德的唤醒、滋育功能，使已有的探索得以持续延伸而不是夭折，就必须要认真反思我们以往的育德理念、思路，相应调整我们现有的组织职能，否则，多好的尝试探索都会被组织原有的理念、惯性所吞噬而付诸东流。
一是，当以学校的根本使命与职能在于满足本校学生的发展需求，将学校育德的理念、思路由注重围绕上级安排的行政性活动、完成任务，转向依据学生的现实道德发展需求，设计、组织活动，引导学生参与经历并确保引发其积极的情感体验与正向的思路感悟……
二是，要将本校的育德工作从所谓德育人员的单练，切实转化为学校组织的系统整体协同运作，以使本校学生获得趋向一致的、良好的社会生态环境，便于生成和谐积极的个体文化、指引其自己的行为，逐步实现健康的发展……
三是，须将以有形孤立的活动为主，切实转为同时展开有形与无形的活动，并加强在系统稳定的教育活动中的体验感悟的激发、引导……
如此，则我们学校的育德组织，才会有效保证已有的良好探索的持续与延伸……
总之，学校对其学生的道德生发的唤醒、滋育是其使命所系，也是社会、国民的殷切期盼。我们只能不懈努力，力争做得越来越好。
本次，我们与丰台二中和大成学校所共同进行的理性思考与实践探索，就是我们现实努力的真实写照。我们将把它继续进行下去，以期为学校的有效育德，做出我们更大的贡献。
同时，我们也真诚希望，有更多仁人志士加入我们的行列，共同为我们民族的道德提升、我们国家的兴旺发达而努力奋斗！
于 东
2006、9、16
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